家喻户晓，今天历史著述的千古罪东谈主排名榜上，赵阉东谈主不仅每次榜上知名gay sex5，何况高居榜首。

赵高之是以如斯污名昭著，原理无外乎是：赵高删改遗诏，赐死扶苏，然后擅权乱政，最终导致弘大的秦国二世而一火。

这个锅，要赵高来背。

赵高照实是个权奸，全都没问题，然而，秦始皇的遗诏，是否果真野心传位给扶苏，得打个问号。

因为，这个逻辑并不靠谱。

赵高档东谈主删改遗诏，改立罗致东谈主的说法，源自于司马迁先生的史记，在此之前，莫得任何文件记录此事。

而史记的说法，应该是来自于陈胜吴广举义。

在《史记·陈涉世家》中，司马迁以陈胜的口气提到：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃令郎扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。……今诚以吾众诈自称令郎扶苏、项燕，为世界唱，宜多应者。

按照骨子情况，陈胜吴广举义，打什么旗子，这应该是公开的奥妙。是以，诈自称令郎扶苏，在大泽乡举义爆发以后，应该是个公开的标语。

司马迁不需要采访陈胜吴广本东谈主，也应该会知谈这件事。

是以，骨子的情况是，司马迁在自后的拜访侦查中，很可能是因陈胜吴广“诈自称令郎扶苏”的旗子，于是得出了扶苏当立的论断。

于是就有了《史记·始皇本纪》中的“上病益甚，乃为玺书赐令郎扶苏曰：与丧会咸阳而葬”的说法。

传统的不雅点以为，始天子在病重技艺，让扶苏回咸阳参与凶事，是传位给扶苏的趣味。

秦皇世系表

其实人人忽略了一个问题，按照秦律，戍边的将领，无诏是不得擅下野守的，贸然转头，搞不好会径直被干掉。

也等于说，如若莫得这封遗诏gay sex5，搞不好，扶苏连参加始天子悲伤会的正当原理都莫得。

如若他无诏，径直回咸阳奔丧，搞不好会被扣上擅下野守的罪名，给摁倒。

到时间，又是一场血流如注。

是以，基于这封遗诏的字面趣味，以及背后的逻辑，让扶苏回咸阳参加悲伤会，巧合等于示意让扶苏即位。

最遑急的是，扶苏是因为反对焚典坑儒，主义实行儒家仁治，惹怒始天子，被流配上郡监军（唯独的一位戍边的秦宗子）。

始皇宗子扶苏谏曰：“世界初定，远处黔黎未集，诸生王人诵法孔子，今上王人重法绳之，臣恐世界不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬於上郡。

往小了说，是父子俩成仇，往大了说，是政见不同。

自古以来，前任采纳下任的时间，排在首位的一个标准等于，吾儿像不像我！这个像，可不是今天的长得像，而是性情、和领略，是否跟我方一致（今天也一样）。

一朝天子说某个皇子“类我”，那么恭喜你，你仍是投入交班东谈主的储备军队。

比如刘邦的“如意类我”：

《史记·吕后本纪》：孝惠为东谈主仁弱，高祖以为不类我，常欲废太子，立戚姬子如意，如意类我。

唐太宗曾经纠结要不要废李治，改立吴王李恪。

《资治通鉴·卷一百九十七》“公劝我立雉权（李治奶名），雉奴懦，恐不行守社稷，奈何！吴王恪英果类我，我欲立之，若何？”

天然在外部势力的过问下，刘如意、李恪都未能告捷继位，两位先皇的主不雅动机，仍是不言自明。

跟扶苏情况最相似的，是汉宣帝的太子刘奭。

汉宣帝珍惜王霸之谈，主义秋荼密网和儒家一谈用，太子跟扶苏一样看不下去，于是向汉宣帝线路：

老爹你这作念法太过分了，应该以儒法治国。

汉宣帝勃然变色：“汉家自有轨制，本以霸王谈杂之。奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒率由卓章，好是古非今，使东谈主眩于名实，不知所守，何足委任！”

临了惊叹：“乱我家者，太子也！”

这个故事的结局，是太子刘奭最终如故安全继位。

刘奭之是以能继位，是因为他妈是许平君，汉宣帝这辈子最爱的女东谈主，而刘奭是许平君留谢世上唯独的子嗣。

扶苏背后有谁？大略让秦始皇明知此东谈主跟我方不对，还坚握传位于他？

况且，刘奭是太子，扶苏连太子都不是。

是以，赵高照实删改了遗诏，只不外删改的，是那份让扶苏回咸阳参加悲伤会的遗诏，而巧合是传位于扶苏的遗诏。

再者，秦始皇有二十多个女儿，胡亥排名十八，然后临了一次巡游，竟然只带了胡亥一个皇子，不是次子，也不是三子，是排名第十八的胡亥，这里的方向性，相似值得辩论。

不知谈在始天子的心中，是不是也有这样一句“胡亥类我”呢？

不外，以上都不遑急，因为始天子仍是死了，他的念念法仍是不关要紧。

如若莫得赵高删改遗诏，实在的版块应该是这样：人人一谈回到咸阳，然后在扶苏的主握下，人人一谈热吵杂闹的把凶事给办了。然后流程一番面红过耳的争吵，以及上不了台面的宫斗，临了如故扶苏力压列位皇弟，告捷继位，成为秦二世。

仅仅，扶苏成为秦二世，就一定大略赞助大秦吗？且看下文解读。