贾母不喝六安茶，这便是个东谈主喜好问题。有东谈主爱吃甜情色电影种子，有东谈主心爱辣，难谈非得找出什么原因、什么把柄来？外传教员曾说“不吃辣椒不立异”，但又外传，他曾在别的场面说过：“辣椒和立异无关。总理不吃辣，难谈他就不立异了？”

贾母不喝六安茶，莫得什么关键。但贾母说她不吃六安茶，而妙玉又知谈她不吃六安茶，就有点儿真谛了——妙玉是怎样知谈的？

曾在网上看过这种论调：妙玉是贾府的世交之女，在京逃难，托庇荣府；贾母知谈她门第代爱吃六安茶，是以一启齿就声名“我不吃六安茶”，省得她用六安茶来奉客。

这是瞎掰八谈。一家东谈主，口味不成能宽裕探究。就算贾母知谈妙玉的祖母、母亲爱吃这种茶，也未必就细则妙玉也常吃吧？一个东谈主，口味也可能发生变化。妙玉生涯在江南时吃六安茶，进了京未必一定还吃这种茶吧？地域变了，水土变了，心理也变了，偏巧吃的茶恒久如一？搞不搞笑？

贾母这么声名，便是因为妙玉曾用六安茶来理睬过贾母。

在李纨看来，“可厌妙玉为东谈主，我不睬他”，但妙玉就风物邀钗黛去吃体己茶、风物加入湘黛的联诗。那么，她对贾母是什么格调？真的是睥睨公侯、对贾母也不假辞色吗？

并不。王熙凤曾说，贾母“遍及也进园子逛去，不外到一两处坐坐就讲究了”，是去哪“一两处”逛？那样宠爱黛玉，却发现潇湘馆窗纱旧了，泄漏是有一段本领没来了——往来往，应该早就发现了。除了怡红院，贾母还会频频到别的女孩子屋里坐吗？如若别处王人不常去，那老老婆常“到一两处坐坐”的“一两处”，会不会包括了妙玉的栊翠庵？

是的，贾母常来栊翠庵。妙玉打着睥睨公侯的旗子，其实不外是一个离家万里、失去亲东谈主的孤女。

妙玉披缁，不是忠心向佛，而是自幼多病，等于借佛庵作念挽救院；披缁而不剃头，固然是为了改日还俗，到年岁稍长少量、躯壳健康少量的时候；恶果际遇“权势防碍”的变故，不得不进京逃难；父母与师傅接连病故，再也没东谈主操握她的还俗事务。

因为元春探亲，贾府需要“名尼”来作念点缀；因为妙玉是“官宦姑娘”的身份，贾府也乐于卵翼她，并不吵嘴得“世交”、“素交”才行——就像资助刘姥姥，是出于贾府一向的慈善，而不是因为王狗儿和王熙凤娘家有亲戚关系，事实也只是是“在一处作官，随机连了宗的”，并不是真的亲戚。

妙玉的“侯门公府必以贵势压东谈主，我再不去的”不外是以守为攻、自我保护的政策。而进了大不雅园，见到慈蔼的、老祖母般的贾母，妙玉很当然地亲近起来。贾母也不在意给这孤女少量情切，归正只是逛逛、聊聊，顺遂的事儿。

理清了妙玉与贾母的来往，就不难意会为什么贾母要声名“我不吃六安茶”：因为从前妙玉曾用此茶待客；也不难意会为什么妙玉会回报“知谈，这是老君眉”：因为前次、或上前次、或上上前次贾母拒吃此茶，妙玉依然记在了心里。

而把以上这些，妙玉的身世、披缁的缘故、进京的原因、与贾母的来往，相干起来，咱们就不会再调侃妙玉“六根不净”、“尼姑念念凡”、对宝玉动情了：她并不是果然的披缁东谈主，而是一个被僧袍迟误了的、大龄未嫁的芳华女子。目下海角，就有个又漂亮、又轻柔、又尊重、又厚情的翩翩少年，怎样能怪她动心？

再往深里说一句：妙玉对宝玉，是别无选拔，而不吵嘴此不成。比及改日，如若有别的须眉能够斗争、追求妙玉，她或者率是没方针隔断的。

当贾府铩羽、大不雅园荒凉、妙玉失去卵翼和敛迹的时候，栊翠庵，就会成为污浊的“淖泥”之地了。

判语判曲依然预示了妙玉的退让。而这些袒护在背后的片断，又告诉咱们：妙玉的退让，毋庸离开贾府，也不会离开贾府。

她不是贾府中东谈主。但她是第一个干涉大不雅园的“十二钗”，亦然死守到临了的“十二钗”。

“目击他起高楼情色电影种子，目击他宴来宾，目击他楼塌了”。妙玉是贾府隆替的最齐备的见证东谈主。